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老當の益壯的博客

 
 
 

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我的一生坎坷的,自幼父母双亡,年仅十岁就自立从学徒到小职员,解放后参加了革命,先后干过公安、税务、工业、房管、法院。还下放二次当过农民,退休后还当过几年律师。

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【引用】昌圣法师(李娜)在北京“荷塘月色”用餐时方便开示--出家已14年 近照  

2011-11-19 14:10:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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昌圣法师(李娜)在北京“荷塘月色”用餐时方便开示--出家已14年 近照 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

  李娜的青藏高原你听过,她出家后的开示你听过吗?——修行的四句诀窍在家学佛方便谈

——在北京“荷塘月色”用餐时方便开示
昌圣法师(李娜)
  一、 四句口诀  
  很高兴与大家见面谈心,沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆,环境优美,我希望它通过
佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神,体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保,吃素培养慈悲心,就是在做心灵环保的工作。
作为在家佛弟子,不论你信佛有多虔诚,你都不能脱离社会和人群,不能脱离你所从事的工作,也就是说不能脱离你应尽的责任和义务,包括家庭的责任与义务,脱离了这些,你的信仰就悬在半空中,信仰就没有地方落实了。"
  什么是在家学佛的正确态度和方法呢?我曾经讲过四句话,这就是:
  将信仰落实于生活,将修行落实于当下,
  将佛法融化于世间,将个人融化于大众。

  这是在家学佛的人应有的心态。
  (一)将信仰落实于生活
  “将信仰落实于生活”,这句话随便说说容易,可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍!你怎样把信仰落实在生活当中,或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来,这是硬功夫。  
  在家居士都有家庭、有亲人、有工作,也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来,把两者融化成一体,成为不二法门,这是关键!  
  有的居士看到出家人好象不食人间烟火,于是回到家里依样画葫芦,照此办理;有人
念佛,要往生西方极乐世界,好象明天就要走了,在家里等着阿弥陀佛来接引,既不出门,也不想干活,对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。
  我们要领会佛法的真精神,把这种精神付诸实践,身体力行,不是走形式。我提倡“三自精神”,就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己,为自己定好位,每个人都定好自己的位:我有什么责任?我该做什么?每个人都明确自己的责任与义务,都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务,你说他能不自由、能不自在吗?学
佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号,念几个钟头的经文,那还算容易,唯独把信仰落实于生活当中不容易,但这正是我们修行的着力处啊!
  (二)将修行落实于当下  
  我们的思想往往不是想过去就是想未来,今天的事很少想,当下的事想得更少,总是在追悔昨天或幻想明天,这就是脱离实际。要知道,一切事情,不管未来的路有多长,当下是基础,今天是基础。抓住当下就是抓住机遇,不晓得抓往当下的人,永远都抓不住机遇!修行也是这样。着力照顾当下的心念,清明自觉,清净无染。分分秒秒如此,心心念念如此。久而久之,就能把握自己,灵明觉照,当下自觉,当下自在。  
我们不是为学佛而学佛,佛法是一种教化,它是希望将众生教而化之。什么是化呢?化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦,现代化啦,这个化就是改变旧的面貌,实现新的面貌。 “化”要从当下开始,在当下来展现,离开当下去谈“化”,寄希望于将来的“化”,死后的“化”,都是说食不饱的。
  (三)将佛法融化于世间  
  将佛法融化于世间,对于在家学佛的人来说,首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭,并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭,而是在家庭里充满了佛教的精神,有礼让,有关怀,有爱心,这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了,赶快迎上去;母亲看到小孩来了,赶快亲两下,这就是爱心,这就是佛化家庭的精神。要有爱心,还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执,你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来,把爱心扩展开来,由近及远地扩展到更多的人身上,它就不是情执,而是慈悲了。
  我们每个人都应该对他人有爱心,对他人有感恩的心,对他人有关怀的心,而这种关怀也好,爱心也好,感恩也好,都没有任何目的,是本当如此的,这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做,家庭一定不会有矛盾,一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭,一定是个非常清净的家庭,一定是妻子守妻子的责任和义务,丈夫守丈夫的责任和义务,父母、子女各尽其责,各得其所,那必然是一个和睦的家庭。
作为在家佛弟子,首先自己一家人要生活得和好,你自己家庭生活和好了,才会影响邻里,才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间,首先要从家庭开始,家庭是世间的一部分,世间是什么?用佛法的眼光看,烦恼就是世间,将佛法融化于世间,就是息灭烦恼,得清净自在。所以六祖说,“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”
  菩提从哪里来?菩提从烦恼中来,烦恼息灭的当下就是菩提;烦恼炽盛,菩提就没有了,所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化,要多领会佛法的实质。要知道,离开了烦恼,就没有菩提;没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼,能够净化世间的烦恼。
  如果我们学佛数年,烦恼来了却不能对治,学佛有什么用呢?用现在的话讲,就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛,就是要解行相应。
  行什么呢?行我懂得的那点东西,如果你知道那点东西而不去行,那永远都是理论脱离实际。
  (四)将个人融化于大众  
  将个人融化于大众,就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间,没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众,离开了社会。
  我们仔细想想,我们每个人都只能尽那么一点点责任,那么其它种种责任靠谁去尽呢?
  比如说,我们的车一出门就有一条路,走到哪里都有路,谁给我们创造的呢?是大众!
  什么事情都由我们自己去做行不行呢?不行!社会是整体的、互相依赖的,你中有我,我中有你,滴水难成河,独木难成林,这是个简单的道理,认真体会落实就不简单了。
  那么,将个人融化于大众的精神是什么?就是时时刻刻对大众怀有感恩之心,报恩之心。认识的人,不认识的人,都对我有恩,我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义,唯我独尊,我执太重。越是把自己想得渺小的人,可能越是有力量的人;越是有力量的人,一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人,往往是没有力量的人。
什么人有力量呢?就是能够真正和群众打成一片的人,能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过:佛在僧数,佛是大众的一分子。
  前面讲的四句话,出家人、在家人都通用,但在具体操作上,出家人有出家人的操作方法,在家人有在家人的操作方法,但是其精神是一以贯之的。

——转载

音乐
南無阿弥陀佛 (李娜-昌圣法师 唱)
 
  

http://www.tudou.com/programs/view/-vgKx2SHCkE/

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    上世纪九十年代,在中国歌坛李娜可谓是个家喻户晓的歌星。然而,1997年的春天,就在李娜入行十年,演艺事业正处于颠峰状态之时,她却做出了个令所有人都感到无法理解的决定,先是将户口从郑州迁移到张家界永定区并在天门山选址造屋,而后又奔赴五台山,在那里削去青丝、落发为尼。此消息一出,圈内外一片哗然,很多人为之感到惋惜。一晃十四年过去了,昔日的歌星李娜已成了今天的昌圣法师,远离世俗,潜心修学佛法。

   她所演唱的《青藏高原》、《嫂子颂》、《好人一生平安》、《女人是老虎》、《走进西藏》等歌曲曾倾倒过无数的听众。在其出道十年间,共为160余部影视剧配唱200多首歌,那时中国影视剧几乎一半叫响的歌曲都是由李娜唱出来的。

 

  

昌圣法师------李娜个人简历

   1963年7月25日生于河南郑州,原名牛志红,俗名李娜
  1976年李娜入河南省戏曲学校攻读表演
  1981年李娜毕业留校实验团演出多部传统豫剧
  1982年李娜以《百岁挂帅》中佘太君一角获“河南省第一届青年演员调演一等奖”。
  1984年李娜入河南省豫剧院一团 1986年转入河南省歌舞团
  1988年李娜获全国“如意杯”歌手大赛通俗组第一名
  1990年李娜获全国“第二届全国影视十佳歌手”大奖
  1992年李娜获全国“第三届全国影视十佳歌手”大奖
  1993年李娜获“中国十大最受欢迎歌手”并成功地举办了 “李娜个人交响演唱会。”
  1995年李娜获罗马尼亚世界流行歌手大赛“金鹿杯MTV”大奖
  1996年李娜获“歌坛辉煌二十年”成就奖及获“歌坛流行十年”成就奖
  1997年李娜皈依佛门,据上海媒体报道,李娜在山西五台山皈依佛教,法号“昌圣”
  1998年昌圣法师远赴美国洛杉矶潜心研究佛学
  2004年昌圣法师应邀回国参加佛事活动,录制了新版
佛教歌曲《念佛仪规》和《一声佛号》
  2007年昌圣法师录制《阿弥陀佛圣号》专辑。

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[转载]【让吃饭也成为修行】

   吃饭能否成为修行,关键就在于对待饮食的心态。丛林的斋堂又名“五观堂”,也是要求僧众在受供时“食存五观”。五观的内容是:

  一、计功多少,量彼来处。想着自己所吃的每一口饭,会有许多人付出辛勤劳动。我们不耕不织,却在此安然享用,由此生起感恩之心。

  二、忖己德行,全缺应供。同时还要想想自己有什么资格和德行接受他人供养?如果德行未具而受供,是有损福报的。所以我们不仅要惜福,更要培福。如果不慎将现有这点福报耗尽,修道障缘将会更多。

  三、防心离过,贪等为宗。用餐时应该保持观照,不起贪嗔。这是饮食中常有的两种状态,合口味就拼命贪吃,不合口味就心生烦恼,这就被舌根所转了。

  四、正事良药,为疗形枯。饮食不是为了长得好看,也不是为了贪著美味,而是为了治疗饥渴之病。戒律中,将饥渴等身体所需称为“故病”,即与生俱来的疾病,食物不过是疗病良药。

  五、为成道业,应受此食。我们吃饭,是为了修行、为了成就佛道、为了利益一切众生。如果有这样的发心,无论吃什么都消受得起。否则,在寺院享受十方僧物时,自己还是要掂量掂量的。

  以上五种观想都是帮助我们在吃饭时提起正念。当然,其中有一些是特别针对出家人而说。但核心有两点,一是远离贪著,二是端正发心,为利他而吃,这也是每个在家众应有的认知。

 

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欢迎光临!阿弥陀佛!

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李娜出家后演唱的佛曲
 
愿消我障诸烦恼  愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道
 
 
《大般若经》卷第543、544 敬请至心听闻有声经文 获大福报! - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客
 虎年迎新春系列(三)---动画素材 - 双赢泉 - 双赢泉  
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